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学海无涯乐作舟精选阅读一：
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
出自唐代诗人韩愈的《古今贤文·劝学篇》
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼儿不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不发奋，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。
身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。
赏析
关于本联的疑问：
人们经常引用或书写一副励志联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我总觉得那里面分明有误，曾试图去弄清真相。殊不知追溯到著名学者王芸生处，线索就断了。
王芸生是二十世纪三十年代初《大公报》社的一名修改。他在工作之余，致力于研究中日关联史，竟在不到三年的时刻里，透过查阅超多资料，采访若干名流，著成并出版了一部近二百万字的皇皇巨著《六十年来中国与日本》，成为时人极推重的一位中日关联史专家。他为这部书所下功夫之大，委实令人惊叹。别的不说，单以平均每月完成六七万字定稿的写作速度，即非一般学者所能想见。当时有人向他请教成功的秘诀，王芸生便口吟了这一副书山学海联。其意，自然是在强调学习与治学首先务必勤奋和不怕艰苦。但是这副联语究竟是王芸生自撰，还是他在复诵别人之作，我所见到的材料语焉不详。但不管怎样说，这副经王芸生之口而流传至今的联语，肯定是有毛病的。
毛病在哪里？就在上联的“路”和“径”字上。这两个字，音异而义同，出此刻短短七个字的上联中，本身就显得笨拙、牵强而欠通，和下联音义皆异的“涯”和“舟”字相对，也太失水准。我想，不论是否王芸生所撰，只要是经他之口传出的，这么一个学识渊博的学者，怎样可能犯如此低级的错误。
揣度该联本意，可能是转述者无意间把上联的“路”和“径”这两个字念颠倒了。它原本就应念成——
书山有“径”勤为路。
为什么把颠倒后的“径”字打上引号呢？
正因还原了位置的这个“径”字，本应写作“尽”——当初念颠倒了，才错写成“径”的。此刻纠正过来，顿然文从字顺，对仗工稳，几乎称得上天衣无缝了。你看——
书山有尽勤为路，
学海无涯苦作舟。
“学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。这才就应是此联的本真！
可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？其实，“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、诗词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在这天各种著述浩如烟海之际，不也能够用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么？
因此，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关联。
邓遂夫著《探源偶拾》
（邓遂夫自贡人知名的红学专家，著名学者，多年来一向从事专职文学创作与学术研究，足迹踏遍大江南北，其著述已在国内产生广泛影响，曾与魏明伦并称“自贡两大才子”。）
以上纯属其他读者玩弄的文字游戏，无中生有的，请读者自辨。
书山有路勤为径学海无涯悟登舟相对更合理！
《古文观止》一书，验证学有止，
这几句很简单明白：读书初看是没有路可走，只有勤奋才能开创一条路。学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学为所用，这样就好比一条属于自己的船。知识转化为智慧之船，人生里程的航行就有了方向。
精选阅读二：
学海无涯乐作舟
人的一生实际上是一个不断学习的一生。在学习的旅途中，尽管我们盼望欢乐，可有时还会遇上忧愁，但它们本来就是一对孪生姊妹，永远都伴随在生活的舞台上。
“读书虽苦，乐在其中”。当我们为了那些眼花缭乱的“数字迷宫”呕心沥血时，为了那些令人头痛的作文题目而费尽心思时，必须会感到个性辛苦，这些表面看起来的确很辛苦，然而在辛苦的另一端，迎接我们的则是一串欢乐的音符。
“一份耕耘，一份收获”，耕耘就是付出必须的代价，没有含辛茹苦的“耕耘”，那能得到甜入人心的收获呢？知识的海洋中本来就不是风平浪静的，要想在知识的海洋中有立足之地，那我们就就应不畏艰险，在知识的海洋中扬起奋发的风帆，发奋去拼搏。那样必须很辛苦，但我们是要想着一份耕耘一份收获。那我们就不会畏难止步，而会更加用心进取。当我们真正领悟到学习的乐趣时，那我们则会领略到知识的芬芳。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。我们每个人都渴望获得更多知识，那我们付出的这点辛苦又算得了什么呢？“失败乃成功之母”这是被无数事实证明了的一条真理。在我们通向成功的道路上，失败几乎是在所难免的，但对我们来说，失败又算得了什么？我们从一次次的失败中汲取教训，获得经验，失败就意味着我们离成功不远了。而且成功与失败本来就是同时存在的，就像一对双胞胎。当你成功的时候，有时将要应对失败的危机，当你失败的时候，也有着将要成功的期望，而这正是上帝在考验我们应怎样应对失败与成功的。从古到今就有不少人物为我们树立了榜样。如越王勾践不就是卧薪尝胆后攻下吴国的吗？取得一千多项发明专利的爱迪生，他既是成功者，又是失败者，他耗时十五年，经历五万次的失败，才改造成功镍铁碱蓄电池。英国的物理学家威廉·汤姆逊曾说过：“我坚持奋斗五十五年，致力于科学的发展，用一个词能够道出我最艰辛的工作特点，这个词就是‘失败’”。其实，在这种种奋斗中的失败，难道不是一切成功之士登上顶峰的阶地吗？
在我们的一次失败之后，不凡有些难过，我们只要以乐观的心态去应对，重新站起来迎接挑战。在忧郁的日子里静下心来，抬头望天，天空还是和昔日一样的湛蓝，似乎它从不为失败而悲伤。偶尔，还有几朵白云悠悠地漂移着。对这着洁白的浮云，你也许会暂时苦闷，失败，陶醉在如梦般的景象里，固然，苦闷与失败的忧伤就会随附白云而飘走。
如此美妙的人生历程，何不让我们亲手为他们增光、添彩，打扮的更美丽、更漂亮呢？让灿烂的阳光，湛蓝的天空，涓涓的细流。。。。。。无数美丽的小花，伴着我们，我们就应勇敢去应对、去追求。这样，我们的所有梦想将变为现实。
精选阅读三：
学海无涯乐作舟
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，刚上小学时，老师常用这句话鼓励我学习。可效果却并不明显，寻于原因，大概是年幼的我被"苦"字所吓怕了。
时光斗转，又想起那句"学海无涯苦作舟"，苦作舟，苦作舟……如果当初大人们告诉我的是"乐作舟"，又会怎样的结果呢？
从古代起，就有太多人把学习当成一件苦差事了，于是便有了头悬梁，锥刺骨，凿壁偷光，程门立雪，闻鸡起舞……更有吃尽千般苦的"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"融古通今，我所做的但是是先人的继续，每一天六点起床，用惺忪的睡眼和呢喃的音调读课文，背单词。我们为自己的辛苦而骄傲，而不快乐。正因这苦学是被当前的形势所逼，并非初衷，这哪会快乐？
试想，你皱着眉，咬牙切齿，忍着巨痛换来的知识，会在脑中停留多久呢？何不放松情绪，让学习读书成为一件快乐，因你想做而做的游戏呢？
诚然，拥有这样精神境界的人也是有在的。陶渊明向往快乐与完美，因而创造了"世外桃源"；柳宗元心如止水，便发现了小石潭的清澈；王羲之快然自足，因而拥有"流觞曲水"的雅趣。他们的不朽之作完全得利于对生活的热爱，有了这份爱使他们变得快乐。伟大的人因学习而快乐，并为快乐而学习着。
快乐是一切的根源。生活的目的，不是为了抗争，要紧的是快乐。某作家说，持续愉快的情绪，使他的思路畅通无阻，写作速度加快；经过两次考试最终考入哈佛的鲍勃·摩尔坚信：快乐与期望是成功的通行证。尽管他在第一次考试中有三科不及格。
高尔基说："书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好象新生活的钟声在我的生活中鸣响了。
高尔基似乎阐明了我的观点：学海无涯，以乐为舟。
学海无涯乐作舟的出处